中国本土儒家基督徒关于祭孔祭祖之声明
中国本土儒家基督徒关于祭孔祭祖之声明
不同于已然存在的“波士顿儒家基督徒”，我们是“中国本土儒家基督徒”， 我们是热爱中国、生长于中国传统而不满足于自己文化传统的基督徒，我们是致力于批判地继承中国文化（当然是以儒学为主）并且发展更新中国文化的基督徒。我们决不全盘否定中国传统文化，但我们认为传统并不能够完全给我们安身立命的确切满足；我们也决不认为基督信仰专属于西方，我们认为基督信仰也属于中华民族，中国儒生有独立解读《圣经》的话语权。
我们可以接受孔子作为中国人的文化老师。因为他保存了中国的上古文化资源，开创了平民教育。但是，他是人，不是神。如果祭祀他，首先必须相信他还活在上帝身边，而这个却是属于上帝的判断权柄。所以，我们认为只能够采取非宗教性的仪式来纪念孔子，我们反对祭祀孔子。对于祭祖祭天，也是同样的道理。当耶稣成为全人类大祭司后人人已经可以直接通过内心的敬虔来亲近上帝，就不必再专门辗转借助于祖宗在上帝面前的代求了，传统的“祭祖”活动最好的归宿是没有迷信内容与形式的文明“记祖”（比如植树献花等）。所有的祭祀活动应当改为“记念”活动。烧香、烧纸、摆供品、念祭文等劳民伤财、性质陈旧的祭祀形式都应当废止。
这就是我们中国本土儒家基督徒的一个重大的立场。
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二○○五年十月九日
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- 评论人：878
2007-10-03 23:21:13
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没有儒家基督教，只有儒家基督徒。儒家基督教不等于儒家基督徒 |
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- 评论人：878
2007-10-03 22:59:19
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没有儒家基督教啊，只有儒家基督徒。儒家基督教不等于儒家基督徒 |
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- 评论人：嫁接
2007-10-01 20:19:24
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儒家基督教 ＝ 上帝 ＋ 孔子 ＝ 以上帝为主人，以孔子为仆人。 |
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- 评论人：Judas
2007-03-16 14:59:27
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我覺得基督徒很'多心',拜祭主先的人或拜神佛的人都不覺得自己在拜偶像,反爾是他門心中偶像很多,看到,就說人家拜偶像,傳教時,也會說人家拜偶像,拜托他們把主上帝或耶蘇多放在心上,不要整天把他們所謂的'偶像'放在心中,看到就說拜偶像,只有心中有'偶像'的人,才會看到處都是偶想,如過心中有主的話,這人一定心中充滿喜悅,要不然心中只會'這個不可以,那個不行',要不就'他們不好,我們才好',拜托,你們有多了解人家的文化或宗教,看你們都不會去了解,只會無知得批評,因為去了解他人的文化或宗教,是要拿人家得的經典書籍來看的,還沒翻開第一頁,就已經認為違背自己的信樣仰了,所以呀,批評的時後,問一下自己:你了解了人家的文化或宗教了嗎?你了解了人家的文化或宗教的意義了嗎?要不然還是把主充滿心中,作個充滿喜悅的人. |
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- 评论人：勿忘我
2006-09-03 10:24:38
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烧香摆供品用意何在？如果祖先没有活在天上，这样有何意义呢？纪念也当与时俱进地革新仪式吧？ |
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- 评论人：天心
2006-09-01 18:20:15
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在纪念祖先的时候我想每个纪念祖先的基督徒都是仅仅为了纪念祖先而作此纪念并非是为了把他们当作神灵来纪念所以为什么不可以 |
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- 评论人：墨儒
2006-07-09 14:28:16
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时代不同了。我看不必再停留在利玛窦的地步吧。追思记念不是祭祀。重要的是基督徒应当规避拜偶像嫌疑。纪念祖先大家不妨思想一下新途径新做法吧。 |
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- 评论人：墨儒
2006-07-09 14:24:20
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宪法只能由人大常委会解释，是可以确定的。问题在于谁堪当解释圣经的权威仲裁机构呢？谁是解释圣经的人大常委会呢？呵呵，用心是好的，但是好心还得需要配合开放的思维。 |
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- 评论人：法律守望者
2006-07-08 19:39:58
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我不同意这个立场，祭祖为提倡孝道，这也是基督教本土化的重要一点，如同宪法只能由人大常委会解释一样，圣经岂能随便解释我们要在圣经基本原则的范围内使其本土化，与我们的传统文化融合。 |
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- 评论人：法律守望者
2006-07-08 19:35:30
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我不同意这个立场，祭祖为提倡孝道，这也是基督教本土化的重要一点，如同宪法只能由人大常委会解释一样，圣经岂能随便解释我们要在圣经基本原则的范围内使其本土化，与我们的传统文化融合。 |
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