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田童心:论儒家神学的二次重建
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儒家神学的二次重建,是建立在这样一种学术理念之上的:现代心灵信仰日益不再接受体制约束,耶稣不只是属于体制化的基督教会的耶稣,也是属于儒家的耶稣,耶稣也是儒学中真理成分的见证者和成全者,并非只有加入体制化的基督教会才可以仰望耶稣,儒学应当从西方神学对耶稣生平的垄断言说那里夺回自己天赋的一份平等话语权。所谓的“儒家神学”,不是指贯穿中国古典历史的中国儒家的全部信仰观念,更不是董仲舒天人感应论影响下的汉代谶纬神学,而主要是指在“人文主义耶稣信仰”的烛照下,对先秦儒家经典尤其是《尚书》内的上帝信仰观念的洗涤、提纯和升华,以及以此为依据而展开的儒学内圣外王观念的充实和更新,作为一门学问它包含着觉悟神学和政治神学,这种“接纳耶稣的儒家神学”整体而言它既可以被视为神学学问但也更应当意味着儒学的新转向。
(详细论述见《儒家神学新议》第四章,中国国际文化出版社2005年12月版)

孔子2000网站首届全国儒教学术会议文章摘要:

http://www.confucius2000.com/admin/list.asp?id=2181

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