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宗教对话的根基
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宗教对话的根基

济源  2006年5月10日

  新闻:“巴勒斯坦民族解放运动(法塔赫)和巴勒斯坦伊斯兰抵抗运动(哈马斯)两派武装人员9日凌晨在加沙地带再度交火,导致9人受伤。”
  这个世道就是这样,到处是冲突。不同的宗教间的冲突,不同的派别冲突,真正应验了《韦达经》所预言的,这是个“卡利年代”(Kali Yuga)——争斗的年代!巴勒斯坦与以色列的冲突还没有了解,巴勒斯坦内部却又开始大动干戈了,人类是怎么了?好象所有的问题都只有用枪杆子才能解决。难道谈判就不能解决问题吗?在这方面,我倒是非常欣赏佛教的处事方法。除了变异化的日韩佛教宗派外,在印度和中国的佛教团体中还鲜有与其它宗教的冲突发生,也没有教派内部的冲突发生。现在佛教的发展虽然已经有世俗化的倾向,但总的来说,还是保持了“诸恶莫做,众善奉行”的传统,大家心平气和相处,没有发生什么冲突。也许是中华民族的传统根深蒂固的文化、道德积淀,华夏大地上其它宗教也基本平和,除了东突外,还很少看到发生教派冲突。
  谈到中华传统,就不得不提一下它的组成元素。历来正教都是劝人为善,度人离苦。中华民族的生活准则可以说与儒、道、佛三教有着密切的关系。佛教传入中原时,本以出世面貌出现,但在经历了诸多波折后,也吸收了中国本土宗教、哲学的精髓,使佛教本土化,在印度以外的国度创建了大乘宗派。可以说,在佛教、伊斯兰教和基督教中,佛教是在中国本土化最成功的外来宗教。大乘佛教实际上已经成为了中华文化、哲学的一个组成部分。佛教把自身所有的“大慈大悲”内涵与儒家的“仁者爱人”和道教的“顺其自然”的处事哲学融合为一体,为国人树立了为人处事的典范。“忍一时风平浪静,退一步海阔天空”正是三教为人处事的内涵写照。
  宗教间如果要平和地对话,首先是人的素质的提高。对话,只能在有涵养的人之间进行,否则,只能沦落到泼妇骂街、流氓耍浑的境地。目前,国际上的宗教对话,也只能是教派间高层次、高素质人员间的对话,对话之风还远远达不到普及的程度。对话要普及,就需要各教派高素质的人员起到带头和教育作用,立足于所在教派的革新、提升,从我做起,从娃娃抓起。
    我认为,宗教间的对话应该首先从学习其它宗教的优善处着眼,吸收它们,自我教化,自我完善,逐渐形成对其它宗教的尊重和赞叹,甚至可以请其它宗教有成就、有素质的人来给本教的信徒讲讲其它宗教的处事态度和方式,形成宗教间的互动,这样,自然会逐渐培养一种良好的风气,为宗教对话的普及打下坚实的基础,创造和谐的氛围。

  
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