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教宗勉励推动基督信仰观的真正人文主义



        宗座各社会人文科学院于十一月十五日举行第十届联合公开院会,教宗本笃十六世为此特别颁手谕给这些科学院协调委员会主席,圣座文化委员会主席保罗·普帕尔枢机主教,勉励每位院士在主观主义充斥今日文化的时代,努力推动基督信仰观的真正人文主义。 教宗在信中指出:“当前的文化深深染上主观主义的色彩,因此经常造成极端的个人主义或相对主义,而且导致人自以为是衡量一切事物的唯一标准,失落其它的目标。于是,人越来越倾向于自我关闭,把自己局限在令人窒息的小天地中。在这样的小天地 面容不下走向超然、走向天主的大理想”。 教宗又说:“反过来说,一个能够超越自己的人,决不会让自己关在自私自利的狭隘世界中,他具有展望外在世界的能力。这样,他便会发现自己作为不断在改变中的受造之物的存在特性。这个特性就是在和谐中成长”。 教宗指出:“某些文化潮流企图使人停留在幼稚阶段,或延长人的少年期。然而,天主的话却激励人走向成熟,邀请人使尽全力追求更卓越高超的人性。圣保禄宗徒曾勉励基督信徒不要在心智上爱好虚荣,被外教人的思想所惑,不认识天主的生命。反之,要摆脱儿童随思想潮流之风飘荡的状态,并要努力成为完人,达到基督圆满年龄的程度”。 教宗结束说:“天主圣子耶稣基督是完人,天父派遣他来恢复人类被罪恶毁坏的容颜,真正的人文主义应该以耶稣为标准。人必须全心、全灵、全意、全力效法基督,以便完美地实践自己的生命圣召”。 教宗勉励每位院士推动以基督圣容的真、善、美为理想的新人文主义,因为基督乃是人类原始的完美面貌。


发表时间:

 2005-11-18

来自:梵蒂冈电台
梵蒂冈:明智地牧灵工作就是以人为本的牧灵工作
明智的牧灵工作:为基督信徒的希望说明理由
[日期:2006-06] 来源:梵蒂冈 

明智的牧灵工作:为基督信徒的希望说明理由

(梵蒂冈电台讯)六月五日教宗本笃十六世为罗马教区教务会议举行揭幕礼,典礼中教宗发表讲话,强调要推动“明智的牧灵工作”。教宗的话虽然是向义大利的主教和神父们说的,但是对全球所有的主教和神父仍然有同样的意义,他的话对他们是个迫在眉睫的挑战。教宗也强调:“在教育年青一代方面,我们不应该害怕把信仰的真理与人类研究得到的真正知识作比较”。事实上,当今教宗自从一年多以前就职以来,就曾多次勉励信友们向他人宣讲基督信徒怀有希望的理由何在。

就这些相关的问题,本台访问了义大利圣马力诺-蒙特费尔特罗(San Marino-Montefeltro)教区的主教路易吉.内格里(Luigi Negri)。

问:内格里主教,什麽叫做“明智的牧灵工作”?
答:所谓明智的牧灵工作,就是清楚地给人指出获得信仰的路程;让信仰有它的尊严,知道信仰本身是什麽,而且要使这个信仰成为一种具有批判能力的信仰。这样的信仰才具有沟通传达的能力,才知道对话,才有能力与其他的信仰进行对比。我们生活其间的是个多元文化、多元种族的世界,有着错综复杂的文化和社会特色。一位基督信徒如果不以自己的社会生活经验良知、不以自己的身份面目、不以自己面对各种问题的准则进入这个世界,则他的信仰不会发生作用。所以,我觉得明智地牧灵工作是接纳先教宗若望保禄二世杰出的思想看法,他认为如果信仰不变成为文化,就没有完全被接纳,就没有完全被活出来,在人性上就没有受到深入的思考。

问:内格里主教,教宗本笃十六世就任以来,已经多次强调信仰和理性的对话提供给人更有效、也更具说服力地认识信仰所含的理性。这在某一方面也是反驳现存的种种偏见,是不是?
答:是的。我想当今教宗对圣奥斯定古典思想有很大的涵养,造诣很深,从年青时代就是非凡出众的圣奥斯定思想的学者。圣人的思想是真正的信仰与理性并驾齐驱的思想,在他的思想里面,信仰与理性是相辅相成、相得益彰的,但两者绝不互相侵犯,彼此干扰,既不会出现信仰至上论,也不会出现理性至上论,因为在圣奥斯定的思想中,信仰和理性不会互相对立,各执一端,而是和谐相处。

问:内格里主教,教宗指示的明智地牧灵工作对青年一辈特别迫切需要吗?
答:的确如此。青年们经常无意识地感觉到需要真、善、美和正义的价值。可是他们往往容易生活在生命边缘,而社会也让他们自生自灭。因此,他们有危险生活在没有适当目标的日子中。在这样的状况下,明智地牧灵工作意味着重新找到勇气,向他们提出真理,一个关切人生最後真理的真理,一个关注青年需要和责任的真理。这虽然是一条很不容易走的道路,是上主的道路,但是我们必须走,我们必须向人心深处讲话。

问:内格里主教,明智地牧灵工作基本上就是对人的牧灵工作,是不是?
答:是的。明智地牧灵工作就是对人的牧灵工作,因为基督信仰是为人而存在的。基督信仰并不是一种以吸引大众为目标的思想主义或意识形态,基督信仰是个事件,这个事件把每个人个别地都卷进去。教会生活在人身上,并因着人的信德、望德和爱德而生活。所以,明智地牧灵工作就是以人为本的牧灵工作。

————————————————————

附录:

教宗关于基督神学中华本色化的发言:真正的基督徒 亦是真正的中国人(1981.2.18)

正文

基督内亲爱的兄弟姐妹们:
在亚洲的牧民行程中,我有机会与中国基督徒共聚一堂,意义重大,弥足珍贵。特别值得一提的,是台北贾彦文总主教和偕行的其他主教,他们远道而来,使我在菲律宾的牧民行程生色不少。

我衷心感谢华侨社团的基督徒代表亲临马尼拉,与我相会。各位之中有些人祖上几代已在菲律宾和其他亚洲国家生活,另有一些人是近年迁来。我知道各位都切望在侨居地安居乐业,做一个良好的公民,促进当地的繁荣。与此同时,各位又希望在精神上与祖国的亲友保持一致。各位希望维护固有的中国文化和道德价值。各位热爱自己的祖国,期望祖国进步,乐意为之作出贡献。

各位都是教会的一份子,这种身份加强了各位对基督的许诺,同时充满了同一的基督精神。这种精神成了世界各地华人基督徒的一个特徵。中国历史上很多名人都曾认识基督,进而皈依基督。如果各位保持这种精神,在生活上服膺基督的信德,并且坚守中国特有的道德传统,各位定必成为一个杰出的、名副其实的华人基督徒,使普世教会大受其惠。

我们是一个整体

我现在透过在座的各位,向所有的中国人,向中国大陆上的基督内所有的兄弟姐妹致意。

我,若望保禄二世、罗马主教、伯多禄的继承人,在吾主耶稣基督的名下,向中国亲爱的兄弟姐妹致意。在亚洲进行的第一次牧民访问中,我会见到菲律宾和日本教会的主教、司铎、修士、修女和教友,向他们宣扬天主的慈爱,传播耶稣的圣名,「因为在天上人间,没有赐下别的名字,使我们赖以得救。」(宗,四:12)并且鼓励他们为福音作证。既然行程如此接近你们的国家,我也希望向你们说话。我们虽然各处一方,但「在耶稣的圣名下」(哥,叁:12)我们是一个整体。

自从奉行天主的圣意,从祖国波兰到了罗马膺任伯多禄的继承人,我就热切行希望向中国教会所有的兄弟姐妹表示我的爱意和敬意,并且为主的伟大化工而赞美主,因为他启迪人心,使你们国家城乡中的很多人皈依他的圣名。

向殉道的信徒致敬

天主圣神正在普天下的万民之中工作;我访问亚洲的一个重要原因──表彰长崎殉道烈士,正是我圣神作证。我要透过他们,向亚洲所有因耶稣圣名而舍身的男女致敬,进而证明基督的福音和教会并无排斥任何人或任何国家,事实上,基督的福音和教会活在全人类的心灵中。因此,在向你们致意的时候,我谨引用宗徒保禄致罗马人书的一句话:「首先,我应藉耶稣基督,为你们众人感谢我的天主,因为你们的信德为全世界所共知……我切愿见你们,把一些属於神性的恩赐分给你们,使你们得以坚固,藉着你们与我彼此所共有的信德,共得安慰。」(罗,一:8;11-12)

向伟大的中国致敬

我同时希望透过我卑微的语言,向你们伟大的国家致敬。贵国的确是一个伟大的国家,不仅地大人众,而且历史悠久、文化深厚、道德崇高,这是人民数千年来耕耘的结果。耶稣会会士利玛窦神父从一开始就认识和钦佩中国文化,他可说是大众的榜样。有时候,有些人并没有这种认识。无论以前曾发生什麽困难,都是属於过去的事了,现在,我们应该向前看。

贵国现在正悉力建设未来。透过科技的发展和全国人民的通力合作,全体公民可望过真正幸福的生活。我深信贵国每一位天主教徒一定会为中国的建设作出贡献,因为真正而虔诚的基督徒-忠信天主,但也具有深厚的责任感,爱国爱民。他重视精神生活,也乐意为大众利益贡献所长。良好的中国天主教徒,定必为国家的进步效劳,履行对父母、家庭和国家的职责。藉着福音的力量,他像其他所有良善的中国人民一样,培育「五德」──仁、义、礼、智、信。

信主与爱国无矛盾

天主教遵从圣保禄的训导,尊重各民族的传统和文化价值。圣保禄曾勉励斐理伯人说:「凡是真实的,凡是高尚的,凡是正义的,凡是纯洁的,凡是可爱的,凡是荣誉的」,都该珍重。(斐,四:8)

教会从早期开始,就知道透过不同民族的思想和文化的帮助,表现基督的真理,因为教会传扬福音的对象是各国的人民。基督的福音并不是某一群人或某一民族专有,而是属於每一个人的。因此,同时兼具「真正的基督徒和真正的中国人」的身份并无矛盾。

教会没有政治野心

耶稣基督是天主的圣子,是救世主,教会宣扬这一真理只是履行基督付托的使命,并无其他目的。教会没有政治野心和经济企图;教会也没有世俗的任务。教会希望在中国正如在世界其他国家一样,宣扬天主的神国。

教会无意追求特权,只是希望所有追随基督的人可以自由、公开表现自己的信仰,可以根据自己的良知生活。

基督降生,为真理作证。教会禀承这一精神,提倡人类友爱和人性尊严。因此,教会鼓励信徒做良好的基督徒和模 公民,为公益尽力,为同胞服务,合力促进自己国家的进步。

英勇行为为使人自豪

亲爱的兄弟姐妹们,我向你们发表上述的谈话,那是因为我觉得与你们很接近。人为的历史原因,使我们之间多年来无法接触。我们对你们的喜乐、希望和痛苦,所知有限。直至最近,我才接获从贵国广大国土的各个角落传来的消息。但是,你们在这漫长的年代的生活状况,我仍然不知道。这些年来,你们在心中一定产生了这样的疑问;应该怎样做?从未经历过这种生活的人,很难充分了解其中情形。然而,我希望各位知道,这些日子,直至现在,普世教会和我一直在思念你们,为你们祈祷,爱护你们,关怀你们。我信赖你们的信德,信赖上主。基督曾许诺:「你们不要思虑怎麽说或说什麽,因为在那时刻,自会赐给你们应说什麽。」(玛,十:19)

如果你们在信德上和祈祷上偕同基督,他会给你们力量,导引你们。

你们之中很多人在过去以及今天为信德表现的英勇行为,我同时在这里表示我深切的敬意。普世教会因为你们而感到自豪,藉着你们的见证而增加力量,同时也希望你们藉着普世教会的不断祈祷以及在耶稣基督内的共融而增加力量。

四海之内皆兄弟

亲爱的兄弟姐妹们,我们赖以维系的,并不是有形的躯体或政治上的归顺,而是信仰──基督是天主圣子,是救世主,他向全人类宣扬爱。

耶稣基督爱所有的人,不论他们的种族、文化、社会地位、政治思想为何,对他们一视同仁。我们都是兄弟姐妹,基督正是要求我们彼此相爱。中国不是也有一句「四海之内皆兄弟也」这样的话吗?向全球宣扬这一讯息,现在比以往任何时候更为迫切,因为不公义以及互相歧视的现象目前正普遍存在於各个国家和人民之中。

几句衷心话

藉着在贵国临近地区访问的机会,现在就让我向你们说几句发自我们共同信德的衷心话。在这个充满恩宠和变化的时刻,我要说的是:向天主启开你们的心灵;天主正以其大能导引万象,继续实行他的大计。人类虽有痛苦,甚至弱点和错误,但天主不断给我们创造新的生机。

我衷心希望我们很快就可以并肩携手,一同赞美主:「看,兄弟们同居共处,多麽快乐,多麽幸福!」(咏,一叁叁:1)
愿玛利亚、最忠信的贞女,中华之后,保佑你们各位。
愿圣子耶稣基督的和平偕同你们各位。
愿天主保佑中国!

       (采自「公教报」,一九八一年二月廿七日。)

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