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何世明:《基督教儒学四讲》前言
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《基督教儒学四讲》前言

何世明

  近数十年来,我一直都希望能透过中国文化,以阐释基督教信仰;又以基督教信仰为中心,重估中国固有文化之价值。远在1963年,更曾把心中的想望,付诸实行,写了一本《从基督教看中国孝道》,作为初步的尝试。但此后由于职务上工作的责重事繁,此调不弹久矣。
    直到1981年,我已从一切实际的职务退休。其时中华基督教会香港区会,为纪念辛亥革命七十周年,特别举行一连四晚的中国文化讲座,并邀请我担任主讲。我对这项工作,本来没有任何经验,但却很想借这机会,实现我多年来的理想,所以很快便接纳了该会的邀请。
    我为这次中国文化讲座定出了四个专题。其一是“天下一家”;其二是“任重道远”;其三是“有教无类”;其四是“止于至善”。从字面上看,我所要讲的只是中国文化;但其实我真正的用意,却是要藉此谈论基督教信仰。
   借“天下一家”谈上帝的创造;“任重道远”谈人类的受托;“有教无类”谈基督的救赎;最后的“止于至善”,则我更想藉此谈论基督教对人生的理想。在讲座完毕后,我更把讲辞重新整理,由基督教文艺出版社印行出版,又把书名定为“基督教儒学四讲”。
    我心目中本来存着很高远的理想,是即为希望有人能建立国学化神学与神学化国学。而透过中国的儒家思想以阐释基督教信仰,又使基督教信仰能深入儒家学说中,使之获致基督的新生命,则只是全部工作的小部分。
   若真要使我的理想完全实现,还有很遥远的路程要走;很繁重的工作要做;更要有很多人共同努力;又要经历很悠长的时间,始能略有所成。至于我个人目前所能做的,则只是极初步的小尝试而已。
    基督教传入中国以来,中国的基督教学者,注意介绍西方神学的比较多;而努力建立中华神学的却少而又少。
   就我个人看,无论就基督教本身在中国的发展看,或就基督教对中国的贡献看,都不免是一大损失。本来基督教既然从西方传来,而西方神学又似乎是取之无尽的宝藏,则介绍西方神学,正是“他山之石,可以攻玉”,也不见得完全不好。可是我们若是不留意建立我们自己的中华神学,则在一般中国人的心目中,基督教便始终是“洋教”;而要中国人承认基督为“我的主,我的上帝。”(约二十28)更恐怕极不容易也。
    世 明
    写于听泉书斋
    公历1986年

 
 

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