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王子仪:礼教、偶像与心灵之宫
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礼教、偶像与心灵之宫

                                                                王子仪

从“礼教吃人”到“偶像杀人”,都是中国和世界伦理观的高位缺失,离开上帝的自我中心、人的“神格化”、以及人自已的思维模式陷入误区,拜倒在偶像跟前,作了错误选择所结的恶果。

封建礼教是等级制度和家族制度的思想基础。“法不加尊”者,礼也。历史上和现实中不受公义监督、特权坏法的不受制约的权力导致的腐败和种种恶行的思想根源以此;犯罪而不受追究的“特殊待遇”的“自由”者以此;千百年来多少有志之士,即便怀瑾握瑜,有经天纬地之才,但因等级制度的墙垣,被夺用武之地,发出过“郁郁涧底松”、“英俊沉下僚”的感叹者以此。礼教阉割儒学“仁”的敬天和敬德保民的合理内核,借用它的外壳,用等级压迫代替了宗教所要求于人的互爱平等,制造过无数的罪恶、冤狱和惨祸!这就是将个人、家庭或者朋党作为“上帝代替品”,将人“神格化”的倒错种下的毒根和所结出的世界“坏果子”。

“偶像杀人”,包括人的精神,那一幕幕惨绝人寰的情景,也无不是“上帝代替品”的自我中心罪恶的延伸。人一旦以罪恶的偶像(包括钱财)为“上帝代替品”,居生活中的首位,不但自已成了受制于偶像迷信的奴隶、罪权的奴隶、以至于在某种情况下沦为偶像的杀手,而且往往适足以自戕、成为偶像的祭品而不知觉,岂不悲乎!

小而言之,据载,不久前北京有一名叫晓阳的记者,竟然被杀于旅馆的床榻。后来,查明杀手竟然是两名不满二十岁的“追星族“女孩”。盖因记者的文章捋了一名歌星的“虎须”,她们虽与记者今日无怨,往日无仇,甚至未曾谋面,但错误地以为是他使她们两位失去了“精神支柱”,于是要为之“报仇”云云。

如果按基督教的观点来看,人人都是有待耶稣基督救赎的罪人,人世间根本不存在什么“完人”,你就无需为之“五体投地”,不必以“星”的马首是瞻。人类历史已到了不能再以任何偶像迷信为“精神支柱”,从虚假的谎言转向“真理的仁义和圣洁”的关键时刻。人的心灵不被捆绑而堕落为偶像的杀手,人也就避免成为“偶像杀人”的祭品了。

无论是自己的生命,还是他人、他国人的生命,人类的生命,都当爱护,不能漠然置之,更不能助纣为虐。“自我中心”及其受影响者的共同特点,就是不顾惜他人的生命,人民的生命,他们奉行的是弱肉强食的兽类哲学:“拳头底下出真理”、“刀子底下出金钱”之类,偶像使然也。如不悔改,必沦为人民的敌人,这就成了罪恶的渊薮。

反对“偶像杀人”,在国际范围而言,就要有全球意识,反对“自我中心”的偶像,破除历史上那种以“世界的王”自居的公开的或荫蔽的法西斯主义,引向败坏和毁灭的垄断性、停滞性的个人迷信 的思维模式,废弃一切偶像迷信。矫治世人的迷惑——取轻弃重,轻视人的生命和心灵信仰,泯灭人类良知足以引向灭亡的全球性“金钱颠狂症”,让慈爱公义广播于人类心田,结束从“礼教吃人”到“偶像杀人”的世界旧时代,重建心灵的“灵宫”。

 

原载《金华晚报》

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