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陈慰中:生态环保神学报告
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生态环保神学报告
加拿大  陈慰中 博士

 这次讲座被渥太华公民报登载并于2007年5月6-7日在首都圣母领报东正教大教堂演讲两次。加拿大的总主教Seraphim亲身光临赐听。

 笔者是在1997年开始对生态环保产生兴趣的,其原因来自维多利亚加拿大中华学院。85年起接待来自中国各种行业到加拿大学习考察的代表团。1987年有一个国内黑龙江农业代表团到加拿大作为期一个月的考察。经过一个月接触与介绍加拿大农业,我对加拿大农业产生一种危机感。事后,我到加拿大、美国、欧洲、俄国、印度、中国做农业考察,发现农业的危机和生态环保的危机是相关联的。因此继续学习这些危机的根源并发现这也是一个神学的危机。

 今天晚上的演讲从主耶稣教导我们如何祷告的公祷文开始,我认为该公祷文含有我将要讨论的生态环保神学纲要。“我们在天上的父,愿人类都尊你的名为圣。愿你的国降临。愿你的旨意行在地上如同行在天上。我们日用的饮食,今日赐给我们。免我们的债如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探。救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀全是你的,直到永远,阿门。”(马太福音6:9-13)

 现在我们分句解释。

 我们在天上的父
   中国诗经记载“天生烝民”,意思就是天生众人。我们都是兄弟姐妹,天是我们共同的父亲,天这个字在甲骨文里是有人格性的,因此按照传统中国的风俗,天就是我们的天父。主前第二世纪西汉的董仲舒说过天是我们的曾祖父。祭天不但是祭祖还是祭上帝。既然上帝是我们共同的天父,论语也说“四海之内皆兄弟也”。天父是共同的,并不属于世界上任何一个国家或者民族,因此该公祷文一开始就强调“我们”这两个字。

 

 愿人类都尊你的名为圣
 现今世界上还有许多地方的人民特别是一些少数民族,他们还尊天为圣,把大自然看作属于天的一部分,不敢随便破坏和浪费生态。 很多先进国家认为少数民族是迷信,因而随便乱砍乱伐,提高经济效率,浪费天然的资源,造成环境的污染。原因是他们失去敬天之心,而不尊大自然为圣。经上说敬畏上帝是人类智慧的开端,一个人应该敬天而为天命,这个才是“尊你的名为圣”。

 愿你的国降临
 这个国乃指天国,因为天国是在天上的,因此需要降临使之变成天下之国。孟子曰“天下国家,天下之本在国,国之本在家。”当上帝的国降临在地上的时候,上帝的国就变成一个家了。一个国应该是一个家,因此中国人称之为国家。
 现代的知识分子常常问,天国到底是民主制度还是一个独裁的制度?我的答案是天国并不是民主也不是独裁,天国乃是一个家,这个家有一位家长,这位家长是一位父亲,这就是我们在天的父,天国的家长乃是天父。人家会问,你怎么能知道天国是一个家而其家长是天父?我的回答是,这是主耶稣告诉我们的,因为公祷文一开始就教导我们“我们在天上的父”,孟子也强调一个国应该是一个家。国应该像父母一样,把人民看作为一家的儿女,这个国符合天国天父的标准。

 生态在英文是Ecology,Eco的意思就是家,学习生态就是研究一个家庭,人类和大自然都是属于一个家庭的。经济学是处理家务的意思,生态学也是如何应付和处理大自然。刚才我们已经提出要敬天尊圣,要尊重大自然,这是人类该尽的本分,把人类和生命、大自然都看作一家。

 愿你的旨意成全。
 你的旨意就是上帝的天命。甲骨文所载的天命“天命风、云、雨”。天直接支配风云雨是因为他们掌握农业谷品的生产。在《圣经》里面的第一本书是《创世记》也有直接的天命,这个天命乃是要人类吃生命树的果子,而不许吃别善恶树的果子,因为吃了别善恶树果子的日子,人类必定死亡。那么人类应该遵守天命吃生命树的果子,这是什么呢?生命以现代科学的名词来代替是存在的,吃生命树的果子乃是要吃有机农业的产品。所以甲骨文里面的天命和创世记里面的天命都是一致的,就是要吃有机农业的果子。并且《创世记》记载上帝每一次的创造都认为是“各从其类”,这正如周易乾卦坤卦所指出的“各从其类”都是一致的。所以人类不但要吃有机农业的产品并且不能吃转基因的食品,只能消费“各从其类”,不能消费用科技变异的跨类基因,在谷品的种子里面因为无可知的病毒改变其基。上帝警告人类哪一天人类吃了“别善恶树果子”的日子,有一天必遭遇死亡。

 在地上如同行在天上
 当人类服从天命以后,上帝的国才会降临在地上如同在天上。那个时候他们将“从东、从西、从南、从北将有人来在上帝的国里坐席。”(路加福音13:29)。这就完成了《诗经》所说的“天生烝民”也是论语所说的“四海之内皆兄弟也”。他们将在天国,天国就变成了天家,天家在中文是大家,大家的意思是大的家庭。

 天国也是大家,天国是在天上也在地上。在地上如同在天上,大家就是天上天下,大家就是天下为公,世界大同,能够把天地连在一起的活动是农业。农业是天人合一所表现的大家。

 我们日用的饮食,今日赐给我们。
 请注意:民是以食为天的,食品的重要性如天的神圣,没有天就没有饮食,所以我们求天赐给我们饮食。主耶稣在这里教导我们,我们该求的乃是“日用的饮食”,这证明我们祈求是知足常乐的祈求,不是工业性高效率的大量生产。近来西方有机农业的拥护者所提倡的乃是“当地生产、当地消耗”,因为在今天世界贸易组织的粮食生产是大规模消耗能源,制造温室效应,大量消耗化肥农药的大规模生产,跨洋提供粮食,从一个大洲经过政府的大量津贴压价,运输到跨洋边远的第三世界市场,以低价卖给当地的居民,压低当地农民谷品的价格,制造他们的失业,促使他们背井离乡到城市打苦工,这个打破了当地生产,当地消耗的有机农业的理想。所以主耶稣教导我们所要求的乃是“日用的饮食,今日赐给我们。”这个祈祷不但是敬天还有知足常乐,也符合有机农业的理想。我们日用的饮食今日赐给我们,这是有机农业的理想,也是生命树的标准。

 免我们的债如同我们免了人的债
 “子贡问曰,有一言可以终身行之者乎。子曰,其恕乎,己所不欲,勿施于人。”在上帝的面前,人人都有过,假如上帝以公义来处罚我们的话,没有一个人能够活的。所以上帝如何饶恕我们,我们也应该饶恕别人。子贡问孔子有没有一个字可以行之不完,孔子回答说是饶恕。我们能够饶恕别人乃是上帝先免我们的债。

 不叫我们遇见试探
 “上帝吩咐亚当说,园中各样树上的果子,你可以随意吃,只是分别善恶树上的果子你不可以吃,因为你吃的日子必定死。”(创世记第二章16-17节)。人类已经遇到试探了,这个试探乃是违背天命而吞食禁果,此禁果乃是别善恶树的果子。人总是好奇的,人总是追求自私而不是生命。有两棵树生命之树和别善恶之树,人类的本性是好奇、自私总是会要吃别善恶的果子,吃完之后,总是用自私来分别善恶,分别善恶总是以人类的本性为出发点。我们的自私总是告诉我们,我们是己善彼恶。人类的本性是人类最大的敌人,人类自私本性是人类最大的试探。

 分别善恶乃是科学技术逻辑的出发点。逻辑是理性的,生命是感性的。逻辑的理性促进科学技术的成功,使人类18世纪末进入了工业革命的时代。今天的世界贸易组织和知识产权的保护(WTO、 TRIPS)是人类向试探的投降,导致今日全球生态和生命自灭的危机。主耶稣教我们祷告“不叫我们遇见试探。”

 救我们脱离凶恶
 我们既然已经向试探投降陷入自灭的途径。现在我们就应该求主“拯救我们脱离凶恶”。马太福音第四章十七节“从那时候耶稣就传起道来说,天国近了,你们应当悔改。”

  “你们应当悔改”,当今人类怎么样悔改呢?主耶稣已经提供了一个悔改的途径,这就是浪子回家的悔改故事。路加福音第十五章“耶稣又說,一個人有兩個兒子。小兒子對父親說:“父親,請你把我應得家業分給我。他父親就把産業分給他們。過了不多幾日,小兒子就把他的一切所有的都收拾起來,往遠方去了。在那裏任意放蕩浪費資財。既耗盡了一切所有的,又遇著那地方大遭饑荒,就窮苦起來。于是去投靠那地方一個人。那人打發他道田裏去放豬。他恨不得拿豬所吃的豆莢充饑,也沒有人給他。醒悟過來就說,我父親多少的雇工。口糧有余,我倒在這裏餓死麽。我要起來,到我父親那裏去向他說:父親我得罪了天,又得罪了你。從今以後我不配稱你的兒子,把我當作一個雇工吧。于是起來往著他父親那裏去。相離還遠,他父親看見了就動了慈心跑去抱這他的頸項連連與他親嘴。兒子說“父親,我得罪了天,又得罪了你,從今以後,我不配稱爲你的兒子。”

 回头悔改的浪子说,父亲啊,我得罪了天,又得罪了你,从今以后,我不配称为你的儿子。这句话是代表人类所说的话,我得罪了天也得罪了你,就是指天父,人类得罪了天就是得罪了老天所创造的大自然,消耗自然界的资源,污染了空气和水土又造成了温室效应,全球升温的危机。

 得罪了您天父,就是得罪了天国这个国家的一家之主,就是得罪了人类的家庭,造成了人类的贫富差距的失常遗失了人类家庭的价值观。浪子回家就是离开工业革命所产生的WTO和TRIPS。恢复天父的天家乃是从事有机农业生命树。

 罗马书第八章22-23节“我们知道一切受造之物,一同叹息劳苦直到如今。不但如此,就是我们也是自己心里叹息,等候得着儿子的名分,乃是我们的身体得赎。”这段话的意思就是说不但是人类,连自然界都一起等待被拯救和救赎。这就是生态环保最高峰的宗旨了。

 因为国度、权柄、荣耀全是你的,直到永远,阿门。
 国度全是你的,因为你上主是一家之父。你的权柄和荣耀都是归你的,你权柄乃是爱,你的荣耀乃是自我牺牲。你的爱和牺牲感动了我们并且给我们一个榜样,来爱人、爱大自然而愿意自我牺牲,自愿降低我们浪费的生活水平。

 《启示录》二十二章“在河的这边与那边有生命树,树上的叶子乃为医治万民。

 以赛亚书第二章第十节“他们要将刀打成犁头,把枪打成镰刀。这国不举刀攻击那国,他们也不再学习战事。”

 以赛亚书第十一章“豺狼必与绵羊羔同居,豹子与山羊同卧。少壮狮子与牛犊并肥畜同群。小孩子要牵引他们。”
 

附录:

家庭有机农业能够降低全球温室效应
陈慰中  博士

 我重复浪子回家为例来形容今世温室效应的危机。当浪子带着他的资本到远方国家去的时候,远方他国的投资就等于今天全球自由市场的贸易,就是今天全球化的世界贸易组织,其核心乃是与贸易有关的知识产权协议(TRIPS),这个协议是世界贸易组织的灵魂。这个协议就等于一个垄断,控制了自然的财富,好像空气、水、石油和农业的种子,这些是人类共同的生命财富,并不能以商业协定来垄断,特别是种子。先进国家以这种协议来垄断发展中国家的生命资源,最明显的是以种子的垄断来称霸,这种种子叫做Terminator seeds, 叫做自灭种子,是受国际贸易组织的知识产权的垄断来保护的。这是人类现今和未来的共同危机。因此,笔者认为提倡家庭有机农业能降低全球温室效应。

 家庭式的农业经过两百年的工业革命在西方几乎是失踪了。意思就是说,现在西方农业的生产全靠大规模高效率高科技工业化的农业生产。这种方法的农业生产是不可能保持可持续性的,因为这种生产使用大量的化肥、化学农药、转基因种子、重机械,消耗大量地下水源。这种生产大量消耗石油的能源增加温室效应,提高全球的气温。使用大量化肥和农药的土壤不可能保持水分,其水分容易从该土壤蒸发并含有化肥的二氮化氧。这种含有二氮化氧的水气能增加气温的上升,超出二氧化碳本身的七倍。
 这两年来,在四川的盆地遭遇到干旱,按照笔者的浅见,国内一些人士门认为这是长江大坝造成的,因为长江上游水流的速度被大坝降低了,大坝的水分原来应该被阳光蒸发到太空去,然后在太空以上被三峡周围包括盆地的空气影响,将上空的云与雾凝结成为雨水,下降到盆地。但是我们应该考虑水流的速度被降低了,蒸发到上空的水分也被降低了。

 另外一个原因,四川盆地是中国鱼米之乡的一个重要生产地。这几年来为了要提高产量和效率,农民们一定不断过分增加使用化肥和农药,因此增加了土壤的板结、干旱和盐碱化,使农地的水蒸气带着大量的二氮化氧到太空来,增加盆地气候温度。报道指出,重庆附近的气温是40度以上,假如整个盆地的气温升高了,高温的气体就无法凝结大坝上空的水分,使其降雨,因此造成这几年四川盆地的干旱。地表的高热妨碍云彩的降雨,就是因为这个原因世界上所有的沙漠干旱缺水,一年降雨只有一两次。希望四川的盆地没有沙漠的作用。干旱对策应该使盆地的农民们大量减少使用化肥,停止高效率工业化生产,执行家庭式有机农业生产,以降低板结干旱全球温室效应,恢复正常的雨量。


 中国传统的有机农业采用人和动物的粪便,西方的有机农业农民不用人畜粪便,但是有些人采用动物的粪便,如牛、马、猪的粪便。但是加拿大西部有机小麦农民们则多用绿肥,就是先种苜蓿草,然后把苜蓿草翻入土壤中,原则和中国的秸秆还田一样,此称为结草还田。苜蓿草生长的时候能够把太空的氮气固成有机的氮肥,藏在草根里面。这些是称为有机的氮肥。有机氮肥还有苜蓿草本身腐化在土壤里面,化成腐殖质(Humus)这样不但给土壤增加氮肥也能够使土壤有疏松的结构,因为这个结构是氮水化合物,容易含水 (Hydrogen Bonding)。

 2003年欧洲最干旱温度最高的一年,那年刚好我去欧洲考察农业,凡是有机农业的土壤都可以继续持续包含水分。所以有机农业的土壤能够包含水分,能够抗旱、抗涝,存在土壤里面的水分还可以抗热,因为太阳还没有使地表发热以前要先把水分蒸发掉,水分蒸发掉以后地表才能够发热,水分是抗热的第一道防线。所以干旱的地表总比有水分的地表热,因为干旱的地表能够反射阳光,使热能又回到太空,增加地球的温度。

 含有水分的有机土壤又可以吸收太空中的二氧化碳(CO2)。在太空的二氧化碳是产生温室效应的。一旦被吸收到有机土壤中的水分,太空的二氧化氮成分就会被降低。因此,温室效应也会被降低了,这又是有机土壤的另一个良好作用。

 在土壤里面的有机氮肥会变成植物的酶。叶绿素能够促进碳水化合物的构造,碳水化合物的构造来自阳光、水分和二氧化碳。这个过程被称为光合作用(Photosynthesis)。因此又降低了二氧化碳成分,促进了降低温室效应。总而言之,有机农业的土壤能够降低全球的温室效应,降低全球的高温。因此今天加拿大的北部的森林因为叶绿素的作用成了预防全球升温的防线。

 除了光合作用以外,有机土壤的水分能够吸收太空的二氧化碳,因为二氧化碳容易溶解在水里,变成弱酸,这个弱酸能够溶解沙砾和戈壁滩或者小石块的矿物质,使这些矿物质如钙、镁等被光合作用的植物吸收。就是这个原因,有机农业的产品因为含有矿物质而营养比较好,味道比较美,有利身体健康,也有利于消化。

 自工业革命以来,一般先进国家的人口99%都集中在城市里面。真正直接参加农作物生产者只有1%。请试想1%的人口用什么方法养活99%的人口?只能用不可持续性的方法来执行他们的任务,因为要有效率保障。但是近年来西方的有机农业产品是逐渐地供不应求,逐渐发展的有机农业给规模工业性的农业提供巨大的威胁。所以跨国企业高效率的规模农业,最近引进诡计来破坏有机农业的发展。

 这个方法至少有两方面:第一是发展转基因的苜蓿草种子,使转基因的苜蓿草污染有机农业的土壤,使植物和食品全被转基因而污染。第二、最近北美报道70%的蜜蜂都死亡了,在欧洲20%的蜜蜂也同样遭遇到死亡,没有蜜蜂的话,苜蓿草很难繁殖,蜜蜂死亡不光影响苜蓿草而且影响所有植物的繁殖。

 最后,我们现在发现,中国祖宗给我们的传统社会结构是士、农、工、商、兵。士大夫们不断地温故而知新,警告我们传统的价值观。以农为先称之为神农,以食为天称之为天命。

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