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《汉字与上帝——来自远古的照片》

        香港:起初文化出版社
        作者:亚当

                       亚当自述(序)

      你好!我是亚当,世界上的第一个人。《圣经》上说,我是神用地上的尘土造出来的。“耶和华 神用地上的尘土造人,将生气吹在他鼻孔里,他就成了有灵的活人,名叫亚当。”1

      你可能会想,噢,圣经故事!神话传说!而且是外国的!你可能觉得我非常地虚幻,没有什么真实感。或者离你很遥远很遥远,“在很久很久以前”,文学作品里常常这么说。

      可事实上,我没有你想象的那么虚幻,那么遥远,也不是你所想的外国人。你每天都在跟我见面,就在中国!就是现在的每一天!是真的。
      这不是说我的肉体还活着。我确实已经死了,就如《圣经》所记:“你本是尘土,仍要归于尘土。”  “亚当共活了九百三十岁就死了。”  而是说你每天所听所说的汉语,你每天所读所写的汉字,里面都有我在!我的照片,如果能称为照片的话,就在汉字里。我的故事也在里面,而且是活生生的一张一张的剧照,就象你们常看的电视剧一样。透过汉字,我,亚当,世上的第一个人,每天都在与你面对面!
      这是一个奇迹!也许这就是人们传说了很久的,隐藏在汉字里的“天机”?
      当然,要想看清楚我的面貌,读懂我的剧照,还得回到汉字的早期形态—甲骨文、金文以及篆书。
      现在的汉字是由甲骨文、金文等抽象简化演变而来的,虽然大体上还是原来的样子,但实在被改变了许多,有些字连我也不认识了。
      是的,亚当不仅是《圣经》中的人物。我的照片,我的故事也隐藏在古老的中国汉字中,也就是你每天正在使用的汉字,与你血脉相连。
      我每天都想要告诉你关于我的秘密,关于生命与死亡,关于痛苦与幸福,关于咒诅和祝福。几千年了,我盼望你能透过汉字看到,因为那是我所经历的,但也是关乎你!

      "我要开口说比喻,我要说出古时的谜语;是我们所听见所知道的,也是我们的祖宗告诉我们的。我们不将这些事向他们的子孙隐瞒,……"4

 


      注:本书斜体字均为《圣经》原文。
               
      ———注释:1.创世记2:7|2.创世记3:19|3.创世记5:5|4.诗篇78:2-4——

(网友评论:

汉字,来自远古的历史照片

 

   

汉字是中华文明的象征,是世界文化的瑰宝。

    世界上研究汉字的很多,但是很久以来,汉字在人类远古历史研究中的价值被大大地忽视了!

    作为图形文字的汉字,每个字都是一幅图画。这意味着,它描画的可以是一个具体的有形的物体,也可以是当时的生活片段、民俗,甚至是当时流传的历史故事!这是图形文字最得天独厚的优势!从这个角度看,每个古汉字都可以被看成是一幅远古流传下来的珍贵图画,就跟博物馆里珍藏的那些古画或者古老洞穴里发现的史前壁画,价值连城,甚至更加贵重!某些壁画可能会是信手涂鸦,而作为文字,其创作则严肃得多。

    我们可以把古汉字看作中华民族最早的人类文明的历史记载。或者,再大胆一点,现代一点,把古汉字称之为来自远古的历史照片。

    当然,这是我的猜想。我们的思想可以天马行空,但我们的猜想必须要有论据的支持才能成立。我的论据主要来自以下几个方面:

    一、史书记载,发明汉字的仓颉是黄帝的史官。

    先有口传历史,后有文字历史。在文字发明以前,人类各民族的历史、信仰、规章、习俗、经验、知识等传统文化主要透过口述,代代相传,称为口传历史。至今在一些少数民族和部落,仍然保留着由传人继承的口传历史的传统,如,土族史诗《格赛尔》、彝族史诗《勒俄特依》、藏族史诗《格萨尔》等等。

    人类的一切知识经验,都是历史中的事件,包含在历史之中。所以记录和传递历史知识在任何一个民族都是非常重要的事。在远古时期,掌握这些历史知识并负责传播的,主要是部族首领或神职人员,并且只有他们的指定传人才能继承。后来则设立了专职的文化官员--史官,来承担传承历史知识的的使命,“瞽献曲,史献书”(《周语上》),以辅助首领。它也表明,在文字发明之后,口传历史和文字记载历史并存了相当长一段时期;瞽负责口传说唱,史负责文字记载,并行不悖。

    他们相当于这个部落或民族的活的百科全书,“能知山川之号,高祖之主,宗庙之事,昭穆之世,齐敬之勤,礼节之宜,威仪之则,容貌之崇,忠信之质,禋絜之服,……能知四时之生,牺牲之物,玉帛之类,采服之仪,彝器之量,次主之度,屏摄之位,坛场之所,上下之神,氏姓之出,……”《国语.楚语下》,地位崇高。

    而中国传说及历史记载中的汉字发明者仓颉正是这样的一个人:他是中华人文始祖黄帝的史官。在发明文字之前,他是黄帝部族口传历史知识的传承人,活的百科全书!

    那么,在发明汉字时,仓颉使用自己的专业,即他满腹的历史知识作为创造的材料,就是必然的了。所以,我们说仓颉所发明的汉字,内中隐藏了大量的远古历史、各样知识和智慧,包罗万象,并不希奇。这也可以解释,为什么汉字被人推崇为全息文化,中医学宝库了。

    二、使用历史知识作为创造汉字的材料,也是汉字本身所需要的。

    因为汉字是图形文字,对于有具体形象的事物,如“山、水、鱼、鸟”等,甚至“本、末、步、梦”等都很容易照着物体描画出来。但是,抽象概念,如始、初、好、坏等,用什么描画呢?而且,如何能让大家识记和认同呢?

    最好的办法就是用当时大家共识的历史事件、共同的行为准则或风俗来表现,使大家一看就明白,就记得住,而且非常有趣。这也许是战国时期的荀卿所讲“故好书者众矣,而仓颉独传者”的真正原因。不用说,这是仓颉的专长。同样,一旦我们明白所描画的是什么内容,古汉字学习起来就变得非常容易,非常有趣。

    所以,汉字中包含远古历史画面,是非常自然的事情。而仓颉发明汉字的最主要目的之一,也是记载和传承历史。这是他的职责。在发明汉字之后,他又成为书写汉字文字历史的第一人。

    三、关于仓颉造字的真实性,是很有争议的。中国古人相信是仓颉创造了汉字。中国的信史《史记》,以及战国时期的《吕氏春秋》和《韩非子》,汉代后的《淮南子》等都指出“仓颉作书”。许慎在<<说文解字>>中也说汉字是仓颉造的。

    到了二十世纪,仓颉造字的说法被很多人否定,认为这些只是传说。普遍认为汉字不是仓颉一人创造的,他可能是汉字的整理者。代表人物如鲁迅先生曾经说:“要之文字成就,所当绵历岁时,且由众手,全群共喻,乃得流行,谁为作者,殊难确指,归功一圣,亦凭臆之说也。” 后来,更有了“汉字是由千千万万个‘仓颉’们创造的”说法。

    听起来很有道理。人多力量大吗!然而这不符合当时知识集中掌握在部族首领等极少数人手中的史实。

早期的知识和文字是掌握在部族首领等少数特权阶层手中的。中国已知最早的文字,甲骨文和金文,就是部落首领祭祀用的龟甲和鼎文上的文字。它本身就证明当时文字的使用,确实是贵族的事,而不是老百姓的事。在先秦时期,仍然是“学在官府”。直到孔老夫子,开私学,才使知识走向民间。

    西方也是如此。西方最早最著名的历史书《旧约圣经》的最初几部书,如摩西五经和约书亚记,都是犹太领袖摩西和约书亚的作品;然后是神职人员的作品。都反映了这样的事实。

    相反的例证是,鲁迅先生,不相信汉字是仓颉一个人造出来的,但他却能接受由一个人创造出来的语言----世界语,并且学习它,推广它。

    世界语是由一个人造出来的。发明者是19世纪波兰的眼科医生柴门霍夫,非语言文化专业人士,而且在他年仅19岁的时候就造出来了。1887年发表的《第一书》,宣告世界语诞生。柴门霍夫认为人类彼此敌视,冲突,是语言不通惹的祸。于是决心创造出一种全世界通用的语言,以消除不同种族之间的隔阂。

    世界语最兴盛时期是上世纪二三十年代,欧洲发生过15万人的世界语大。鲁迅等当时的许多名人都是世界语的大力支持者,办专门学校、翻译世界语作品、撰写世界语文章、鼓励青年学习世界语,甚至曾经有过呼声要废除汉字,全面采用世界语这种拼音文字。

    然而,不到一百年时间,今天,汉语在世界上再次日渐兴旺,而世界语已经少有人问津,只有个别人知道这个名字,大多数人对它一无所知,闻所未闻。而日渐消亡的最主要原因,就是它缺少历史和文化的内涵。

    这也从另一个侧面说明,历史,是文字的内在生命。

   

    当然,最重要的论据是:汉字本身。无论如何,汉字本身是最有说服力的。这就要请读者进入汉字里面,亲自考察一下了。

    不过,请放心,这不是一个单调枯燥的黑白色的过程,而是一个缤纷刺激充满惊奇和美丽色彩的奇幻之旅。所以,在开始旅程之前,请注意以下事项,并扣好安全带!

    一、远古时代的人是敬鬼神的,而且宗教祭祀在生活中占有很重要的地位。所以,本书对部分汉字的解释研究会涉及宗教祭祀,而且有所偏重。从唯物论的角度说,这也是力图尊重远古的客观事实,实事求是,不把现代人的世界观强加给古人。

    二、随着现代科学的发展,尤其是基因生命科学的发展,已经证实人类有着共同的祖先,共同的起源,起源于两个人。这意味着,在形成种族之前,人类各民族有着相同的起源历史。中国人也一样,而不是过去认为的另有起源,独立于世界之外。同时,也因为现存中国夏商以前的历史资料非常少,基本上是空白。所以,在研究古汉字时,尤其是涉及起源历史时,我们把目光向全世界开放,参考了世界其他民族关于起源历史的记载和传说,尤其是《圣经》。

    由于信仰的缘故,《圣经》是被西方世界研究最透彻的一本书;或者因为要拥护它,或者因为要反对它。几千年来,这样的研究极大地推动了科学及历史的发展。但无论如何,《圣经》在人类远古历史中的研究价值是无可置疑的,无可推翻的。近代考古,也屡屡证实其中所记载的历史的真确性。所以,用《圣经》中的历史记载来对照研究中国远古历史和汉字,是最恰当的选择。

    三、一般解字书籍不太愿意碰的那些抽象概念的汉字正是本书研究的重点。

    作好准备了吗?    ……

本书连载:

汉字与起初(一):蛇对人说
http://www.ebaomonthly.com:2480/ebao/readebao.php?eID=e02918

汉字与起初(二):赤的疑惑
http://www.ebaomonthly.com:2480/ebao/readebao.php?eID=e03013

汉字与起初(三):造人的秘密
http://www.ebaomonthly.com:2480/ebao/readebao.php?eID=e03216

汉字与起初(四):哇!我的肉
http://www.ebaomonthly.com:2480/ebao/readebao.php?eID=e03419

汉字与起初(五)妻子变太太
http://www.ebaomonthly.com:2480/ebao/readebao.php?eID=e03620

汉字与起初(六):我你他和蛇
http://www.ebaomonthly.com:2480/ebao/readebao.php?eID=e03817

汉字与起初(七)禁果的滋味
http://www.ebaomonthly.com:2480/ebao/readebao.php?eID=e04019

汉字与起初(八)眼睛明亮了
http://www.ebaomonthly.com:2480/ebao/readebao.php?eID=e04217

汉字与起初(九)第一次谋杀
http://www.ebaomonthly.com:2480/ebao/readebao.php?eID=e04421

汉字与起初(十):你们不一定死
http://www.ebaomonthly.com:2480/ebao/readebao.php?eID=e04615
  
汉字与起初(十一):船和八口人

 http://www.ebaomonthly.com/ebao/readebao.php?eID=e04914

汉字与起初(十二)你们便如神
http://www.ebaomonthly.com/ebao/readebao.php?eID=e05215

汉字与起初(十三):說有就有
http://www.ebaomonthly.com/ebao/readebao.php?eID=e05403
汉字与起初(十四):命在一言
http://www.ebaomonthly.com:2480/ebao/readebao.php?eID=e05604
汉字与起初(十五):帝令不凤
http://www.ebaomonthly.com/ebao/readebao.php?eID=e05804
汉字与起初(十六):灵或不灵
http://www.ebaomonthly.com:2480/ebao/readebao.php?eID=e06004
汉字与起初(十七):大象无形
http://www.ebaomonthly.com:2480/ebao/readebao.php?eID=e06204

汉字与起初(十八):自有永有

http://www.ebaomonthly.com:2480/ebao/readebao.php?eID=e06403
汉字与起初(十九):神的樣子
http://www.ebaomonthly.com/ebao/readebao.php?eID=e06604

 

     

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