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俄共与时俱进:好党员都是圣经信徒
         
       俄罗斯共产党领袖久加诺夫认为,共产党的一些道德规范取自圣经。
       一个社会如果没有精神支柱,如果没有价值观念,如果没有理想和道德规范,那这个社会将无法存在下去更不能发展。
       信徒通常都是共产党的好党员,因为信徒们都比较忠诚,不会从一个政党跑到另一个政党。
普京在朝拜教堂时强调:“没有东正教,就没有俄罗斯。”
普京说:“我对我同俄罗斯东正教有关系感到骄傲。我认为,这是很大的荣幸,这把我同自己的人民,同人民的文化联系在一起,这给我以某种内心平静的道德基础。”
普京向全俄东正教会发出贺信,称东正教“有助于俄社会的稳定与和谐,有助于国家精神道德的复苏”,认为东正教应成为“国家和全体人民的道德准则和精神支柱”。
2002年2月,普京在接受美国记者采访时说:在共产主义意识形态没落之后,“任何东西也不可能像宗教那样在人的心灵中有效地代替一般人性的价值观”。
 
       俄罗斯共产党领袖久加诺夫呼吁取消党章中有关无神论的要求。
久加诺夫毫不掩饰他对宗教的好感。
他认为,共产党员可以信教,而且信徒通常都是好党员。
久加诺夫在仔细阅读和研究了圣经和可兰经后甚至发现,共产党的一些道德规范抄袭取自圣经,许多动听口号的灵感更来自圣经。
   
共产党员参加宗教活动
 
俄罗斯共产党领袖久加诺夫最近分别接受了几家俄罗斯主要新闻媒体的采访。
久加诺夫针对俄罗斯政局、普京、共产党的改革、北约将在俄罗斯设立物资中转站等议题发表看法。
久加诺夫特别阐述了俄罗斯共产党如何对待宗教以及他本人同东正教会的关系。
久加诺夫并不掩饰他同俄罗斯东正教会关系良好,甚至对宗教拥有好感。
记者提问,他如何看今天的俄罗斯共产党人已不再严格遵守意识形态;共产党人在向列宁和斯大林像献花的同时,也参加各种宗教活动;许多俄罗斯共产党员同样也是东正教教徒。
久加诺夫回答说,共产党员可以有宗教信仰。
信仰是每个人的私事。
而且信徒通常都是好党员,因为信徒们都比较忠诚,不会从一个政党跑到另一个政党。
 
党章中有关无神论要求的条款是前辈犯下的愚蠢错误

 
久加诺夫说,他坚决主张修改共产党党章,取消党章中有关无神论要求的条款。
久加诺夫说,共产党的先辈布尔什维克当年犯下的最为愚蠢的错误就是没能同信徒和教会搞好关系。列宁当年已经意识到了这一点。十月革命胜利,布尔什维克上台执政一年后,列宁就已要求尊重宗教信仰。
 
党员守则抄袭福音 口号灵感来自圣经
 
久加诺夫还透露,他阅读了许多宗教书籍,更仔细研究了圣经以及可兰经。
他发现,苏联共产党要求每个党员必须遵守的“建设共产主义道德准则”完全抄袭来自圣经马太福音中基督耶稣所说的“山上宝训”。
“山上宝训”被认为是基督徒的言行准则。
久加诺夫说,共产党布尔什维克当年提出了一些非常有感召力的口号,这些动听口号的灵感同样来自圣经。
 

 
久加诺夫:不允许打击宗教 侮辱教徒
 
久加诺夫特别强调,以任何形式打击和侮辱宗教以及教徒的做法对他来说都是不能接受的。
因为一个社会如果没有精神支柱,如果没有价值观念,如果没有理想和道德规范,那这个社会将无法存在下去更不能发展。
   
信仰自由 俄共朝正确方向前进
 
俄罗斯东正教神父,叶利钦时代的国家杜马议员亚库宁说,久加诺夫经常去东正教堂参加宗教活动。久加诺夫对宗教的态度显示俄罗斯共产党正在与时俱进。
亚库宁神父说:
“总的来说,俄罗斯共产党朝正确的方向前进。这是共产党转变成为欧洲式的社会民主党迈出的一步。因为共产党目前的主要支持者是老年人,随着老年人的不断去世,共产党需要吸收新鲜血液,因此共产党就必须做出转变。”

 

 
光解决宗教问题还不够
 
亚库宁神父说,共产党要想变得更文明,要想走西方式的社会民主党道路,光解决宗教问题还不够,还需在许多领域改变信仰。
久加诺夫在不久前的俄罗斯总统大选活动中也针对私有产权问题表达了立场。
他说,共产党尊重私有产权,而且鼓励中小商业发展。但共产党坚持国家必须控制能源、原材料、军火工业等重要领域。
 
2012-4-25
新闻引摘

  
附:普京与东正教
 
普京充分肯定东正教在维护国家和社会稳定方面的重要作用,还经常就重大决策征求全俄东正教大牧首的意见。
东正教在俄罗斯的复兴和强大中功不可没。
他在朝拜教堂时强调:“没有东正教,就没有俄罗斯。”
东正教对吸毒、酗酒、卖淫等社会现象也严加谴责,提醒人们要远离这些“罪恶行为”。
所以,东正教对俄实现政局稳定、社会团结、遏制犯罪现象和纯洁社会风气等都起了积极作用。
 
东正教的虔诚信徒
     
普京出生于1952年10月7日,当时正是倡导无神论的苏联时期。普京的父亲是坚信共产主义理想的革命战士,母亲却是东正教的信徒。
普京出生后不久,母亲就瞒着丈夫,与信教的邻居一起,把幼小的普京悄悄带到列宁格勒的一个东正教堂,使他秘密地接受了洗礼,并为他准备了一个小十字架。
20世纪90年代初,普京脱离“克格勃”,脱离苏共,进入圣彼得堡市政府工作,随后出任该市副市长。
从那时候开始,普京就养成定期去东正教堂做礼拜的习惯,把十字架挂在脖子上。
关于这段历史,普京在2000年初接受俄记者采访时这样说:
“邻居阿尼亚大婶笃信上帝,总去教堂,我出生后,她同母亲背着党员、车间党组织书记的父亲偷偷地给我做了洗礼。许多年以后,也就是1993年,我在列宁格勒市政府工作,作为正式代表团成员去以色列,母亲才把我洗礼用的十字架给了我,让我拿着它到圣墓教堂去取灵气。我照她说的做了,然后就戴上了这个十字架,以后再也没摘下来过。”
同年l0月26日,普京在接受法国记者采访、谈到自己的幼年时又说:
“我妈妈信教。这不像现在是赶时髦,这在原苏联甚至是危险的。她不保密,也不声张,为我在教堂里洗了礼。这没有任何奇怪的,她给我戴上了十字架,希望我到耶路撒冷朝圣。”
普京接着说:“我对我同俄罗斯东正教有关系感到骄傲。我认为,这是很大的荣幸,这把我同自己的人民,同人民的文化联系在一起,这给我以某种内心平静的道德基础。”
据普京说,1993年以后,他又携带全家以旅游者的身份去了一趟以色列,在耶路撒冷朝拜耶稣圣墓。
   
      
 
普京对东正教的感情是虔诚的
 
刚当上俄罗斯代总统,普京就在2000年1月7日庆祝耶稣诞生之际向全俄东正教会发出贺信,称赞东正教在俄历史及现实中起着“独特作用”;并亲自参加教会仪式。
普京正式就任总统后,更聘请莫斯科修道院大司祭吉洪作为私人忏悔的神甫。
每逢东正教的复活节,普京总要在此人陪同下去东正教某个教堂进行祈祷,用前额去碰地上的木板,表示他笃信上帝,并与修士们谈话,给该教堂以某种帮助。
      普京每年都要亲自参加东正教的重要教会活动。
由于普京的重视,俄每年的东正教复活节都按国家级庆典活动规格进行,并由电视台实况转播。
2002年8月,普京到外地视察时参加了赤塔市的东正教祈祷仪式,并向沙俄将军乌沙科夫的圣骨行了圣礼。
2003年7月31日,普京在高尔基市全程参加了索洛夫圣人成道100周年纪念大典,他在10万名东正教徒面前亲吻了索洛夫圣者的木乃伊肉身脸颊,把对东正教的虔诚表现得淋漓尽致。
会后,普京还向主办这次活动的两位主教颁发了国家勋章,并以总统身份致赠重新整修的索洛夫教堂圣钟。
2006年1月7日东正教圣诞节前夜,普京正在远东萨哈共和国视察,他冒着零下50多度的严寒,专程来到雅库次克市大教堂,亲自点燃蜡烛,并站在普通民众中间,参加圣诞祷告并聆听当地东正教主教的祝词。
同年4月23日,普京又去参加莫斯科耶稣救世主大教堂举行的复活节庆祝活动,聆听大牧首阿列克谢二世的致词。
2007年4月7日,普京在莫斯科参加了东正教复活节的祈祷仪式,并亲吻了一枚复活节彩蛋。2008年1月6日,普京在沃洛格达州的一座教堂参加了东正教的庆祝仪式。
值得注意的是,尽管普京笃信东正教,但作为总统,他有时也回避自己的宗教信仰。
2007年12月12日,普京在回答美国记者“您到底信不信上帝”的提问时说:
“您知道,以我这样的地位,有些东西任何时候都不能公之于众,因为这有自我宣扬或政治作秀的嫌疑。”
但普京在回答“您读《圣经》吗”的提问时又说:
“我在飞机上放了一本《圣经》。我经常乘飞机旅行。我的专机上有《圣经》,也有圣像,是一个很特别的绣像,各样东西很齐全。如果飞行时间较长……那我就可以读读《圣经》。”
   
普京就任俄罗斯总统后,力求提高东正教的地位,发挥东正教的作用,为此亲自出马做说服工作,促进两派教会的合并统一。
除此之外,普京还为东正教做了许多善事。
例如普京颁令,将全俄东正教大牧首阿列克谢二世的警卫由莫斯科市级提升为国家级。2005年8月8日,普京总统签署相关文件,从国家备用基金中拨款200万卢布,用于修建阿斯特拉罕州的东正教大教堂。
2007年11月19日,普京在克里姆林宫与全俄东正教会各主教举行会晤时提出,今后在中小学可以根据自愿原则开设“俄罗斯宗教”课,以多种形式教授宗教知识。
同时,俄当局还为东正教的传播和宣传提供其他各种渠道,例如让俄广播电台和奥斯坦丁诺广播电台每周分别播出5种和12种教会节目,时间分别为95分钟和355分钟。   
   
   
       
 
借助东正教实现复兴国家的战略目标
  
      普京之所以重视东正教,除了他个人信教之外,更重要的是想借助东正教实现复兴俄罗斯的战略目标。具体说来,普京要借助东正教达到相互联系的三个目的。   
    一是弘扬传统的民族文化。
苏联解体后,俄社会盛行亲西方思潮,希望照搬西方的社会制度和价值观。然而,全盘私有化和自由市场经济的改革失败了,整个国家陷入严重危机。
普京主政后,总结教训,展望未来,强调俄“必须寻找自己的改革之路”,既不能回到过去,也不能照搬西方。
为此,普京强调要继承并弘扬俄“自古以来就有的传统的价值观”,复兴与传统的民族文化密切相关的东正教。
早在1999年,普京就说:“一个国家必须要有一些基本的、极为重要的价值观,即我们的爱国主义,我们的文化,我们的宗教。”
后来普京又说:
“不管什么人在我们国家掌权,都将利用东正教的基本原则”;“如果没有东正教的信仰与文化,俄罗斯或许无法成为一个国家。”
2008年1月7日,普京在圣诞节向俄东正教公民表示祝贺,并说:“这个节日让我们回归固有的精神价值观,它使我们百万人联合起来。
这种价值观在俄罗斯历史上扮演了特别的角色,它根植于我们民族文化中。”所以,根据本国国情确定的“普京路线”,实际上是与东正教的复兴密切相关的。
二是维护国家和社会的稳定。
苏联解体后,共产主义意识形态被否定,俄罗斯人出现信仰危机,政局动荡不安,社会四分五裂。
为了稳定国家和社会,填补人们的“信仰真空”,普京在《千年之交的俄罗斯》一文中提出要形成“俄罗斯新思想”,强调爱国主义、强国意识、国家观念和社会团结。
在普京看来,复兴东正教不仅有助于“俄罗斯新思想”的形成,有利于规范人民的思想,而且能够增强现政权的正义性。
2000年1月6日,普京向全俄东正教会发出贺信,称东正教“有助于俄社会的稳定与和谐,有助于国家精神道德的复苏”,认为东正教应成为“国家和全体人民的道德准则和精神支柱”。
2002年2月,普京在接受美国记者采访时说:在共产主义意识形态没落之后,“任何东西也不可能像宗教那样在人的心灵中有效地代替一般人性的价值观”。
普京充分肯定东正教在维护国家和社会稳定方面的重要作用,还经常就重大决策征求全俄东正教大牧首的意见。
与此同时,东正教也给普京政权以有力的支持。全俄东正教大牧首阿列克谢二世经常通过电视向人们祝福,并号召教徒们支持政府政策,维护国家稳定。
1999年9月,车臣恐怖分子在莫斯科等地制造爆炸案。对此,全俄东正教会表示强烈谴责,支持政府在车臣的军事行动,并号召青年教徒应征参军,甚至派遣神职人员从军作战。
2000年5月,普京下令设立七大联邦区,强化中央垂直领导,全俄东正教会发表声明表示赞同。
2007年12月,普京宣布梅德韦杰夫为总统继承人,全俄东正教大牧首阿列克谢二世立即通过电视赞扬这一决定。
在对外政策方面,教会也与政府保持一致,协助当局维护国家的主权和尊严,强烈反对北约东扩。
同时,东正教对吸毒、酗酒、卖淫等社会现象也严加谴责,提醒人们要远离这些“罪恶行为”。
所以,东正教对俄实现政局稳定、社会团结、遏制犯罪现象和纯洁社会风气等都起了积极作用。
    三是复兴俄罗斯。普京在执政之初就继承彼得大帝的豪言壮志:
“给我20年,还你一个奇迹般的俄罗斯。”复兴俄罗斯,重振强国地位,是普京始终坚持的战略目标。为了实现这个战略目标,普京希望借助东正教来焕发民众的使命感,加强民族和国家的凝聚力。
2005年1月6日,普京在向全国东正教徒表示节日祝贺时说,东正教在俄国社会中扮演着特殊的角色,东正教使俄国人保持了民族传统的历史。
东正教在俄罗斯的复兴和强大中功不可没。
他在朝拜教堂时强调:“没有东正教,就没有俄罗斯。”
普京还强调:“在俄罗斯复兴的伟大事业中,东正教起着特殊的精神作用”;东正教“是国家和全体人民精神世界的核心”;“俄罗斯的文化首先是建立在东正教基础上的。俄罗斯之所以强大,正是因为它拥有永远的价值——东正教传播下来的价值”。
所以在普京看来,东正教过去、现在和将来都是促进俄罗斯复兴的强大动力。而新上任的总统梅德韦杰夫,显然也会继承普京对东正教的方针政策。
                                              
东正教是基督教的一个教派,它与天主教和新教并列为基督教的三大派系
 
东正教在俄罗斯已有千余年历史,沙皇时期被立为国教。1897年,东正教信徒达8730万人,占当时俄罗斯帝国总人口的69.5%。到2007年,俄国内信奉东正教的人数已经超过1亿,而海外的东正教信徒还有4800万。
2007年12月12日,普京在接受美国记者采访时说,“东正教在我国的信徒众多,约80%的俄罗斯居民这样或那样自认为与东正教有关系”。
 
目前,俄东正教与国家政权构成特殊的组合关系,在社会生活中发挥重大影响,包括复活节和俄历圣诞节在内的宗教节日都成为国家法定假日,广播电视也经常播放教会活动的节目和镜头。
俄历届总统选举都有东正教会的积极参与,每次总统就职仪式也有东正教首领亲自到场。
全俄东正教大牧首阿列克谢二世还曾当选为议员,许多神职人员也进入议会以及2006年新成立的“俄联邦社会院”,直接参与国家政治生活。
在这场席卷俄罗斯全国的宗教热潮中,连任8年总统的普京表现得尤为突出。
普京不仅是东正教的虔诚信徒,而且为东正教的发展作出很大努力,还力求借助东正教来实现复兴俄罗斯的战略目标。
 

        摘自《百年潮》普京与东正教

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